Manga de creadores ahora es cuando: Expresa tu Opinion en el rollo...

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Protesta Literaria: Bolsillo perro

Protesta Literaria: Bolsillo perro: "Título: Bolsillo perro Seudónimo: ZepeR El potrero al lado de la capilla. En mi infancia quise correr (primer paso de volar) pero m..."

La otra muerte

Jorge Luis Borges
(1899–1986)

La otra muerte
(El Aleph (1949)


Un par de años hará (he perdido la carta), Gannon me escribió de Gualeguaychú anunciando el envío de una versión, acaso la primera española, del poema The Past, de Ralph Waldo Emerson, y agregando en una postdata de que don Pedro Damián, de quien yo guardaría alguna memoria, había muerto noches pasadas, de una congestión pulmonar. El hombre, arrasado por la fiebre, había revivido en su delirio la sangrienta jornada de Masoller; la noticia me pareció previsible y hasta convencional, por que don Pedro, a los diecinueve o veinte años, había seguido las banderas de Aparicio Saravia. La revolución de 1904 lo tomo en una estancia de Río Negro o de Paysandú, donde trabajaba de peón; Pedro Damián era entrerriano, de Gualeguay, pero fue adonde fueron los amigos, tan animoso y tan ignorante como ellos. Combatió en algún entrevero y en la batalla última; repatriado en 1905, retomó con humilde tenacidad las tareas de campo. Que yo sepa, no volvió a dejar su provincia. Los últimos treinta años los pasó en un puesto muy solo, a una o dos leguas del ñancay; en aquel desamparo, yo conversé con él una tarde (yo traté de conversar con él una tarde), hacia 1942. Era hombre taciturno, de pocas luces. El sonido y la furia Masoller agotaban su historia; no me sorprendió que los reviviera, en la hora de su muerte... Supe que no vería más a Damián y quise recordarlo; tan pobre es mi memoria visual que sólo recordé una fotografía que Gannon le tomó. El hecho nada tiene de singular, si consideramos que al hombre lo vi a principios de 1942, una vez, y a la efigie, muchísimas. Gannon me mandó esa fotografía; la he perdido y ya no la busco. Me daría miedo encontrarla.
El segundo episodio se produjo en Montevideo, meses después. La fiebre y la agonía del entrerriano me sugirieron un relato fantástico sobre la derrota de Massoller; Emir Rodrígez Monegal, a quien referí el argumento, me dio unas líneas para el coronel Dionisio Tabares, que había hecho esa campaña. El coronel me recibió después de cenar. Desde un sillón de hamaca, en un patio, recordó con desorden y con amor los tiempos que fueron. Habló de municiones que no llegaron y de caballadas rendidas, de hombres dormidos y terrosos tejiendo laberintos de marchas, de Saravia, que pudo haber entrado en Montevideo y que se desvió, “porque el gaucho teme a la ciudad”, de hombres degollados hasta la nuca, de una gerra civil que me pareció menos la colisión de dos ejércitos que el sueño de un matrero. Habló de Illescas, de Tupambaé, de Maseller. Lo hizo con períodos tan cabales y de un modo tan vívido que comprendí que muchas veces había referido esas mismas cosas, y temí que detrás de sus palabras casi no quedaran recuerdos. En un respiro conseguí intercalar el nombre de Damián.
—¿Damián? ¿Pedro Damián? —dijo el coronel—. Ése sirvió conmigo. Un tapecito que le decían Daymán los muchachos. —Inició una ruidosa carcajada y la cortó de golpe, con fingida o veraz incomodidad.
Con otra voz dijo que la guerra servía, como la mujer, para que se probaran los hombres, y que antes de entrar en batalla, nadie sabía quién es. Alguien podía pensarse cobarde y ser un valiente, y asimismo al revés, como le ocurrió a ese pobre Damián, que se anduvo floreando en las pulperías con su divisa blanca y después flaqueó en Masoller. En algún tiroteo con los zumacos se portó como un hombre, pero otra cosa fue cuando los ejércitos se enfrentaron y empezó el cañoneo y cada hombre sintió que cinco mil hombres se habían coaliado para matarlo. Pobre gurí, que se la había pasado bañando ovejas y que de pronto lo arrastró esa patriada...
Absurdamente, la versión de Tabares me avergonzó. Yo hubiera preferido que los hechos no ocurrieran así. Con el viejo Damián, entrevisto una tarde, hace muchos años, yo había fabricado, sin proponérmelo, una suerte de ídolo; la versión de Tabares lo destrozaba. Súbitamente comprendí la reserva y la obstinada soledad de Damián; no las había dictado la modestia, sino el bochorno. En vano me repetí que un hombre acosado por un acto de cobardía es mas complejo y mas interesante que un hombre meramente animoso. El gaucho Martín Fierro, pensé, es menos menos memorable que Lord Jim o que Razumov. Sí, pero Damián, como gaucho, tenía obligación de ser Martín Fierro —sobre todo, ante gauchos orientales. En lo que Tabares dijo y no dijo percibí el agreste sabor de lo que se llama artiguismo: la conciencia(tal vez incontrovertible) de que el Uruguay es más elemental que nuestro país y, por ende, más bravo... Recuerdo que esa noche nos despedimos con exagerada efusión.
En el invierno, la falta de una o dos circunstancias para mi relato fantástico (que torpemente se obstinaba en no dar con su forma) hizo que yo volviera a la casa del coronel Tabares. Lo hallé con otro señor de edad: el doctor Juan Francisco Amaro, de Paysandú, que también había militado en la revolución de Saravia. Se habló, previsiblemente, de Masoller. Amaro refirió unas anécdotas y después agregó con lentitud, como quien está pensando en voz alta:
—Hicimos noche en Santa Irene, me acuerdo, y se nos incorporó alguna gente. Entre ellos, un veterinario francés que murió la víspera de la acción, y un mozo esquiador, de Entre Ríos, un tal Pedro Damián.
Lo interrumpí con acritud.
—Ya sé —le dije—. El argentino que flaqueó ante las balas.
Me detuve; los dos me miraban perplejos.
—Usted se equivoca, señor —dijo, al fin, Amaro—. Pedro Damián murió como querría morir cualquier hombre. Serían las cuatro de la tarde. En la cumbre de la cuchilla se había hecho fuerte la infantería colorada; los nuestros la cargaron, a lanza; Damián iba en la punta, gritando, y una bala lo acertó en el pecho. Se paró en los estribos, concluyó el grito y rodó por tierra y quedó entre las patas de los caballos. Estaba muerto y la última carga de Massoller le paso encima. Tan valiente y no había cumplido veinte años.
Hablaba, a no dudarlo, de otro Damián, pero algo me hizo preguntar qué gritaba el gurí. —Malas palabras —dijo el coronel—, que es lo que se grita en las cargas.
—Puede ser —dijo Amaro—, pero también gritó ¡Viva Urquiza!
Nos quedamos callados. Al fin, el coronel murmuró:
—No como si peleara en Masoller, sino en Cagancha o India Muerta, hará un siglo.


Agregó con sincera perplejidad:
—Yo comandé esas tropas, y juraría que es la primera vez que oigo hablar de un Damián.
No pudimos lograr que lo recordara.
En Buenos Aires, el estupor que me produjo su olvido se repitió. Ante los once deleitables volúmenes de las obras de Emerson, en el sótano de la librería inglesa de Mitchell, encontré, una tarde, a Patricio Gannon. La pregunté por su traducción de The Past. Dijo que no pensaba traducirlo y que la literatura española era tan tediosa que hacía innecesario a Emerson. Le recordé que me había prometido esa versión en la misma carta en que me escribió la muerte de Damián. Se lo dije, en vano. Con un principio de terror advertí que me oía con extrañeza, busqué amparo en una discusión literaria sobre los detractores de Emerson, poeta más complejo, más diestro y sin duda más singular que el desdichado Poe.
Algunos hechos más debo registrar. En abril tuve carta del coronel Dionisio Tabares; éste ya no estaba ofuscado y ahora se acordaba muy bien del entrerrianito que hizo punta en la carga de Masoller y que enterraron esa noche sus hombres, al pie de la cuchilla. En julio pasé por Gualeguaychú; no di con el racho de Damián,de quien ya nadie se acordaba. Quise interrogar al puestero Diego Abaroa, que lo vio morir; éste había fallecido antes del invierno. Quise traer a la memoria los rasgos de Damián; meses después; hojeando unos álbunes, comprobé que el rostro sombrío que yo había conseguido evocar era el del célebre tenor Tamberlinck, en el papel de Otelo.
Paso ahora a las conjeturas. La más fácil, pero también la menos satisfactoria, postula dos Damianes: el cobarde que murió en Entre Ríos hacia 1946, el valiente, que murió en Masoller en 1904. Su defecto reside en no explicar lo realmente enigmático: los curiosos vaivenes de la memoria del coronel Tabares, el olvido que anula en tan poco tiempo la imagen y hasta el nombre del que volvió. (No acepto, no quiero aceptar una conjetura más simple: la de haber yo soñado al primero.) Más curiosa es la conjetura sobrenatural que ideó Ulrike von Kuhlmann. Pedro Damián, decía Ulrike, pereció en la batalla, y en la hora de su muerte suplicó a Dios que lo hiciera volver a Entre Ríos. Dios vaciló un segundo antes de otorgar esa gracia, y quien la había pedido ya estaba muerto, y algunos hombres lo habían visto caer. Dios, que no puede cambiar el pasado, pero sí las imágenes del pasado, cambió la imagen de la muerte en la de un desfallecimiento, y la sombra del entrerriano volvió a su tierra. Volvió, pero debemos recordar su condición de sombra. Vivió en la soledad, sin una mujer, sin amigos; todo lo amó y lo poseyó, pero desde lejos, como del otro lado de un cristal; “murió”, y su tenue imagen se perdió, como el agua en el agua. Esa conjetura es errónea, pero hubiera debido sugerirme la verdadera (la que hoy creo la verdadera), que a la vez es la más simple y más inaudita. De un modo casi mágico la descubrí en el tratado De Omnipotentia, de Pier Damiani, a cuyo estudio me llevaron dos versos del Canto XXI del Paradiso, que plantean precisamente un problema de indentidad. En el quinto capítulo de aquel tratado, Pier Damiasini sostiene, contra Aristóteles y contra Fredegario de Tours, que Dios puede efectuar que no haya sido lo que alguna vez fue. Leí esas viejas discusiones teológicas y empecé a comprender la trágica historia de don Pedro Damián.


La adivino así. Damián se portó como un cobarde en el campo de Masoller, y dedicó la vida a corregir esa bochornosa flaqueza. Volvió a Entre Ríos; no alzó la mano a ningún hombre, no marcó a nadie, no buscó fama de valiente, pero en los campos del ñancay se hizo duro, lidiando con el monte y la hacienda chúcara. Fue preparando, sin duda sin saberlo, el milagro. Pensó con lo más hondo: Si el destino me trae otra batalla, yo sabré merecerla. Durante cuarenta años la aguardó con oscura esperanza, y el destino al fin se la trajo, en la hora de su muerte. La trajo en forma de delirio pero ya los griegos sabían que somos las sombras de un sueño. En la agonía revivió su batalla, y se condujo como un hombre y encabezó la carga final y una bala lo acertó en pleno pecho. Así, en 1946, por obra de una larga pasión, Pedro Damián murió en la derrota de Masoller, que ocurrió entre el invierno y la primavera de 1904.
En la Suma Teológica se niega que Dios pueda hacer que lo pasado no haya sido, pero nada se dice de la intrincada concatenación de causas y efectos, que es tan vasta y tan íntima que acaso no cabría anular un solo hecho remoto, por insignificante que fuera, sin invalidar el presente. Modificar no es modificar un solo hecho; es anular sus consecuencias, que tienden a ser infinitas. Dicho sea de con otras palabras; es crear dos historias universales. En la primera (digamos), Pedro Damián murió en Entre Ríos, en 1946; en la segunda, en Masoller, en 1904. Esta es la que vivimos ahora, pero la supresión de aquélla no fue inmediata y produjo las incoherencias que he referido. En el coronel Dionisio Tabares se cumplieron las diversas etapas: al principio recordó que Damián obró como un cobarde; luego, lo olvidó totalmente; luego, recordó su impetuosa muerte. No menos corroborativo es el caso del puestero Abaroa; éste murió, lo entiendo, porque tenía demasiadas memorias de don Pedro Damián.
En cuanto a mí, entiendo no recorrer un peligro análogo. He adivinado y registrado un proceso no accesible a los hombres, una suerte de escándalo de la razón; pero algunas circunstancias mitigan ese privilegio temible. Por lo pronto, no estoy seguro de haber escrito siempre la verdad. Sospecho que en mi relato hay falsos recuerdos. Sospecho que Pedro Damián (si existió) no se llamó Pedro Damián, y que yo lo recuerdo bajo ese nombre para creer algún día que su historia me fue sugerida por los argumentos de Pier Damiani. Algo parecido acontece con el poema que mencione en el primer párrafo y que versa sobre la irrevocabilidad del pasado. Hacia 1951 creeré haber fabricado un cuento fantástico y habré historiado un hecho real; también el inocente Virgilio, hará dos mil años, creyó anunciar el nacimiento de un hombre y vaticinaba el de Dios.
¡Pobre Damián! La muerte lo llevó a los veinte años en una triste guerra ignorada y en una batalla casera, pero consiguió lo que anhelaba su corazón, y tardó mucho en conseguirlo, y acaso no hay mayores felicidades.

EL PASADO
Ralph Waldo Emerson




La deuda está pagada,

El veredicto declarado,
Las erinias instauradas,
La plaga se quedó,
Todas fortunas ganadas,
Vira la llave y tapia la puerta,
Dulce es la muerte por siempre,
Ningún odio asesino puede entrar,
Todo ahora es seguro y rápido;
Ni los dioses pueden agitar el pasado,
Moscas-a la puerta de adamantio,
Atráncala eternamente,
Nadie puede volver a entrar,
Ni cauteloso ladrón,
Ni satanás con artimañas reales,
Robar por ventana, grieta o agujero,
Atar o desatar, añadir lo que no hay,
Insetar una hoja o inventar un nombre,
Nueva-faz o terminar lo conservado,
Alterar o reparar el hecho eterno.

Gonzalo Rojas-Todos somos Poesía

Mañana función 21 hrs (Documental) 22:00 Hrs lectura y palabras del director, colectivo MAL DE OJO y Fundación GR, luego nueva función 22.00Hrs y cierre con vino de honor y conversación. Habrá exhibición del fotógrafo Jose Manuel Mora Troncoso y Performance, además de Música y otras sorpresas.

El estreno será el día miercoles 6 de Julio en Centro Arte Alameda, Libertador Bernardo O´higgins 139, frente a Crown Plaza, metro Baquedano. Ese dia podras compatir con los realizadores de la marcha, con un buen vino de cortesía, y poesía en vivo en una jornada nocturna desde las 22 hrs.

Prensa: http://colectivomaldeojo.blogspot.com/p/prensa.html

Trailer:

Emerson Pérez-Entrevista Radio Nuevo Mundo-6 Julio 2011 by Emersson Pérez

Nefilim en Alhué: Cuentos de sangre, drogas, sexo y banda sonora de rock: Nefilim en Alhué

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24 de Junio 1935 -Nace Jorge Teillier

"He dormido donde un amigo", de Jorge Teillier

He dormido donde un amigo hasta las siete de la tarde
Ahora sé que el Diazepam es lo mismo que el Valium 10
Los gallos cantan a cualquier hora
Salgo al patio
Hay cinco gatos vagos cuyos nombres no conozco
Pero me saludan como a un viejo colega.
Llega mi amigo. Salimos a beber Santa Emiliana a la calle
Capitán Ávalos
Somos los últimos en salir del boliche
Y tal vez mañana los primeros en llegar.

Hace años no me despertaban los gallos a esta hora
Estoy en un lugar donde se lee: “The Ring”
Los libros de Rubén Azócar y “La Balada del Café Triste”.

No sé por qué tengo una ceja rota
¿Escribiré una nueva carta al Suicida?
¿Viajaré al Deep South a mirar los últimos trenes a vapor?
¿Comeré kuchen de manzana en donde aún se creen alemanes?
¿Leeré versos a quienes sólo escuchan a Julio Iglesias?

Con una chaqueta de terciopelo
Que alguien que creía amarme me regaló en Madrid
Y una horrenda corbata obsequio del poeta Cameron
Veo morir el atardecer en la Gran Avenida
“Muerte no te enorgullezcas”.
Qué importa terminar como Stan Laurel
Haré cuenta que fui actor de una mala película
Cuyo guión no dejé redactar a nadie más.







* Publicado en EN EL MUDO CORAZÓN DEL BOSQUE (1997).

* El diazepam y/o Valium 10 es un ansiolítico e hipnótico, utilizado para aliviar el nerviosismo o ansiedad, primeramente, y también para facilitar el sueño.

* The Ring es conocida como la 'Biblia del Box'. De origen yanki, es publicada desde 1922.

* Santa Emiliana es una marca de vinos chilenos. Fue fundada el año 1986 bajo el nombre de Bodegas y Viñedos Santa Emiliana. Es un clásico vino 'aceptable' de la clase media chilena nuestra.

* Rubén Azócar nació en Lota Alto, el 25 de marzo de 1901, y murió el 9 de abril de 1965 en Santiago de Chile siempre. Fue escritor y profesor. Comenzó su labor literaria como poeta, aunque su obra más relevante es por lejos Gente en la isla, publicada en 1938.

* La balada del café triste es un libro de relatos de la escritora yanki Carson McCullers (1917-1967).

* No hablaré de Julio Iglesias.

* Juan Cameron (nacido Claudio Zamorano Cameron, el 28 de enero de 1947 en Valparaíso) es un notable poeta chileno conocido principalmente por sus obras Perro de circo (1978), Cámara oscura (1985) y Video clip (1989). Fue muy anigo de Juan Luis Martínez, con el que se juntaban (y fueron ligados) en el Café Cinema, en la Quinta Región de Chile.

* La Gran Avenida José Miguel Carrera es una de las principales arterias del sector Sur de Santiago de Chile.

* John Donne (nacido el año 1572y muerto el 31 de marzo de 1631) es sindicado como el poeta metafísico más importante de Inglaterra. Dentro de su producción están los llamados Sonetos Sagrados, de los cuáles Teillier toma “Muerte no te enorgullezcas”, verso que es parte del soneto 'X', que dice así: "Death, be not proud, though some have called thee/ Mighty and dreadful, for thou art not so,/ For those, whom thou think'st thou dost overthrow,/ Die not, poor Death, nor yet canst thou kill me./ From rest and sleep, which but thy picture be,/ Much pleasure, then from thee much more must flow,/ And soonest our best men with thee do go,/ Rest of their bones, and soul's delivery./ Thou'rt slave to Fate, chance, kings, and desperate men,/ And dost with poison, war, and sickness dwell,/ And poppy, or charms can make us sleep as well,/ And better than thy stroke, why swell'st thou then?/ One short sleep past, we wake eternally,/ And Death shall be no more, Death, thou shalt die.//" (Las negritas son mías).

* Stan Laurel (nacido Arthur Stanley Jefferson el 16 de junio de 1890 en Ulsverton, Lancashire,y murió en Los Ángeles, el 23 de febrero de 1965, todo esto en Estados Unidos) integró junto a Oliver Hardy el dúo cómico "Laurel & Hardy", conocido en castellano como "El Gordo & el Flaco". También fue escritor y director. Laurel (El Flaco) tuvo un derrame cerebral y luego tuvo que ver cómo su enflaquecido amigo Hardy moría de otro derrame más severo. Años más tarde sufrió una hemorragia en el ojo izquierdo que lo dejó por un tiempo sin visión. Hacia fines de 1964 le diagnosticaron un cáncer de paladar y a principios del '65 murió de un ataque cardíaco.

© Notas de Juan Carlos Villavicencio

Jorge Teillier Musicalizado

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TraSandes 3

Entre el 26 y 28 de mayo:

En Mendoza se llevará a cabo la tercera versión del Encuentro TrasAndes

Se espera que para las próximas ediciones la convocatoria se amplíe a otros países, como Perú y Bolivia, entre otros.

Entre el 26 y 28 de mayo se realizará la tercera versión del “Encuentro Internacional de Jóvenes Escritores TrasAndes” en Mendoza, Argentina. Las actividades se desarrollarán en distintos escenarios de dicha ciudad, tales como el Microcine Municipal, la Facultad de Filosofía y Letras Uncuyo y el bar La Interzona.

En la ocasión, participarán jóvenes escritores y poetas de Argentina, Chile y Bolivia, entre los que se cuentan la poeta Daniela Catrileo (Chile), becaria 2011 de la Fundación Neruda; Emersson Pérez (Chile), poeta miembro del colectivo “Mal de Ojo” y director de Revista Absenta; Elías Hienam (Chile) poeta y miembro de Ediciones Perro Negro; Cristián Pérez, poeta de Santiago que ha participado en el Festival Santiago en Paz de Bolivia y en el Festival de Poesía de Venezuela; Camilo Norambuena, joven poeta que fue parte del taller impartido por Angela Barraza; Julieta Moreno poeta, ha participado en distintos talleres de Balmaceda Arte Joven; Arturo Ledezma, de Editorial Fuga; y Che Pereyra, poeta y editor de la editorial El Quiltro Libre.

Por su lado, los representantes de Argentina serán Chalo Ras, poeta y uno de los organizadores de TrasAndes, Gastón Ortiz y Pablo López, ambos poetas mendocinos que han sido parte de encuentros tanto nacionales como internacionales.

Como una forma de incluir a otros países de Los Andes, en esta oportunidad, se contará con la presencia de la poeta boliviana Mille Torricos. Sumado a ello, se efectuará la presentación de libros de las Editoriales chilenas Fuga, Perro Negro, El Quiltro Libre y Ediciones Gato Pájaro, entre otras.

El origen de la iniciativa

TrasAndes es un proyecto que se gestiona en Chile y nace en Mendoza en mayo del 2010, de la mano de un grupo de estudiantes de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional de Cuyo y de jóvenes poetas chilenos. “La idea de TrasAndes surge de la necesidad de abrir nuevas fronteras. Estamos muy cerca de Mendoza, pero a veces nos ponemos ciertas barreras y no nos damos cuenta que estamos a unos pasos. Con este encuentro buscamos una integración y la creación de redes binacionales que nos acerquen más como pueblos vecinos”, manifiesta Cristóbal Soto, escritor y uno de los gestores originales de TrasAndes en Chile.

Otro de los ejes fundamentales de esta propuesta, además de destacar que es una iniciativa autogestionada, es el tema de la descentralización, ya que como nos comenta Chalo Ras, poeta y uno de los principales organizadores de TrasAndes en Mendoza, “no se toma como centro poético de Argentina a Buenos Aires, sino que se está en busca de nuevos caminos. Así es que Mendoza florece como una de las dos sedes del encuentro. Y, si bien en Chile, TrasAndes se desarrolla en Santiago, es notable la convocatoria de poetas de distintas regiones, incluso de lugares mucho más alejados que Mendoza”, cuenta.

TrasAndes: encuentro de nuevos poetas, busca romper las barreras geográficas y psicológicas que, aún, cohabitan en el subconsciente latinoamericano. “200 años de historia han demostrado que seguimos recorriendo numerosos caminos obsoletos. Este momento es la prueba de que la unión sudamericana y latinoamericana es posible; y qué mejor que la poesía como bandera de un cambio que nos urge desde hace mucho tiempo”, expresa Pablo López, escritor mendocino y uno de los responsables, también, de la organización del próximo encuentro.

Programa de actividades:

Jueves 26: Microcine municipal, sala David Eisenchlas (calle 9 de julio 500). 18:00 horas.
18.00 hrs: Inauguración lectura de poesía.
19.00 hrs: Presentación Mario Meneses, músico local.
20.00 hrs: Lectura de poesía.
21:00 hrs: Proyección de “En busca de Rudi Dutschke (Cineclub Stocco).
23:00 hrs: Debate. Cierre.

Viernes 27: Facultad de Filosofía y Letras Uncuyo, hall de usos múltiples (Centro universitario S/N). 14:00 horas.
14:00 a 14:30 hrs: Inscripción para micrófono abierto.
14:30 hrs: Lectura de poesía.
16:30 hrs: Grupo de tambores candombe “Chicala Estación”. Cierre.

Sábado 28: La Interzona Bar (Calle Yrigoyen 276, Godoy Cruz). 21: 00 horas.
21: 00 hrs: Lectura de poesía.
22:00 hrs: Facundo Correa, músico local.
23 hrs: Lectura poesía. Cierre.

Así mismo, se abrió una cuenta a nombre de Víctor Manuel García, cuyo Rut es 23.010.817-K donde podrán depositar sus colaboraciones para este evento, que es completamente AUTOGESTIONADO.

Ecos de Cemento

COMUNICADO DE PRENSA

Lanzamientos libro Ecos de Cemento:

POESÍA Y ARTE DESDE LA CÁRCEL

El Colectivo A la Sombra desarrolla Talleres-Encuentro poéticos en diversas cárceles del país. El viernes 15 de abril a las 17:00 horas en el Museo la Sebastian (Ferrari 692, Valparaíso) se efectuará el lanzamiento de Ecos de Cemento (Editorial Alquimia; 2011), como resultado de su tercera edición en el Complejo Penitenciario de Valparaíso. La muestra poética contiene los textos de los internos participantes del taller de creación literaria, junto a los poetas invitados: Pablo Araya, Amanda Durán, Elvira Hernández, Carlos Henrickson, Felipe Moncada y Betsabé Villar.
A su vez, se presentarán trabajos artístico asociados a la implementación del taller en la cárcel, tales como: el documental Estructuras Metálicas del cineasta Cristian Vidal; las obras realizadas por el taller de pintura que dirige Jojo Fuentes en la cárcel de Puente Alto y la muestra fotográfica del trabajo realizado por Pola Arriagada.

Asimismo, el jueves 21 de abril en la Biblioteca Santiago (Matuca 151, metro Quinta Normal) se desarrollará este evento a las 18:00 horas. En ambas actividades gratuitas se podrá adquirir el libro+documental y las publicaciones de las experiencias anteriores ejecutadas por el Colectivo A la Sombra.

Para más información comunicarse con:
Roberto García Yévenes / Periodista
e-mail: colectivoalasombra@gmail.com / Facebook: colectivoalasombra
Sitio web : www.alasombra.org / celular: 91205914

Todos somos Gonzalo Rojas

--->Todos somos Gonzalo Rojas
Todos somos poesía<----- Realizemos un merecido homenaje al Gran poeta Gonzalo Rojas. ...Marcha intercultural que comenzará en Paseo Ahumada con la Alameda y llegará hasta Plaza de Armas, en el trayecto todas las personas que se unan a la actividad podrán realizar cualquier tipo de manifestación artística, a libre elección, como leer poesía, cantar, declamar, entre otras. Al llegar a la Plaza de Armas, se desarrollarán performances y lecturas poéticas a cargo del Colectivo poético y de acción social "Mal de Ojo", quienes, también, son los que convocan en la oportunidad, en donde cualquier persona que asista podrá leer su poesía a través de un megáfono abierto. La idea es que esta macha intercultual sea MASIVA! Creen grupos en face, impriman el afiche y péguelo en la U, en el trabajo, en la calle, donde quiera!! NOS VEMOS EL VIERNES 25! CUÉNTANOS COMO QUIERES PARTICIPAR PARA ASÍ ORGANIZARNOS!! -----> colectivopoeticomaldeojo@gmail.com

"Divertidos juegos pornocochinones"

Francisco Enríquez Muñoz - México

Algunas de sus fotografías fueron publicadas, seleccionadas entre las mejores del 1er concurso de fotografía erótica (“Concurso HOTográfico 2010”), en el número 6 de la revista “COLADA”. Actualmente aporta cuentos, poemas y fotos en las revistas mexicanas independientes “Logógrafo”, “Revés” y “Clarimonda”. En “Fotocomunity”, una página de Internet dedicada a la fotografía artística, hay varias imágenes suyas, creadas por él, donde muestra a algunas lindas mujeres (casi todas prostitutas) en traje de Eva, o sea, en pelotas.

Edición original ( y el resto de fotografrias de la galería) :

http://www.e-absenta.com/photo/albumes/3-2-0-0-2